一、演繹法和歸納法什么區(qū)別

演繹法是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過程。
演繹推理的邏輯形式對(duì)于理性的重要意義在于，它對(duì)人的思維保持嚴(yán)密性、一貫性有著不可替代的校正作用。
演繹推理的最典型、最重要的應(yīng)用，通常存在于邏輯和數(shù)學(xué)證明中。
歸納法是根據(jù)一類事物的部分對(duì)象具有某種性質(zhì)，推出這類事物的所有對(duì)象都具有這種性質(zhì)的推理，叫做歸納推理（簡(jiǎn)稱歸納）。
歸納是從特殊到一般的過程，它屬于合情推理。
歸納法和演繹法在應(yīng)用上并不矛盾，有些問題可采用前者，有些則采用后者。
而更多情況，將兩者結(jié)合著應(yīng)用，則能收到更好的效果。

二、什么是歸納法和演繹法

非也、非也！雖說對(duì)于一般學(xué)生而言，這兩種方法也許是沒什幺感覺，然而對(duì)于科學(xué)的發(fā)展過程而言，兩者皆有其舉足輕重的角色存在。
所謂的歸納法（induction），指的是由許多個(gè)別事例，從中獲得一個(gè)較具概括性的規(guī)則。
這種方法主要是從收集到的既有資料，加以抽絲剝繭地分析，最后得以做出一個(gè)概括性的結(jié)論。
而演譯法〈deduction〉，則和歸納法相反，是從既有的結(jié)果，推論出個(gè)別特殊的情形的一種方式。
由較大的范圍，逐步縮小到所需的特定范圍。
若以數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)來說明，歸納法就像是由一群個(gè)別資料〈每一筆資料即一個(gè)別事例〉來求得支配他們的關(guān)系式的過程；
而演繹法則是由這求得的關(guān)系式，獲致另一筆資料的過程。
這兩種方法除了可以個(gè)別使用外，也可以彼此互相配合使用。

三、歸納和演繹名詞解釋

歸納（guī nà），指歸攏并使有條理（多用于抽象事物），也指一種推理方法，由一系列具體的事實(shí)概括出一般原理（跟“演繹”相對(duì)）。
演繹基本意義： 從前提必然地得出結(jié)論的推理；
從一些假設(shè)的命題出發(fā)，運(yùn)用邏輯的規(guī)則，導(dǎo)出另一命題的過程祝您生活愉快，望采納，

四、歸納與演繹的含義

已解決問題 收藏 轉(zhuǎn)載到QQ空間 歸納主要內(nèi)容 5 [ 標(biāo)簽：歸納,歸納 內(nèi)容,內(nèi)容 ] 文章：在西湖畫廊中，翻譯老陳與來訪中國(guó)的外賓富田先生談?wù)撝袊?guó)文化，和中國(guó)古代建筑。
在富田點(diǎn)煙時(shí)，老陳看見一個(gè)小男孩把廢煙盒撿了起來，他很生氣，但因?yàn)橛型赓e在，不便發(fā)作。
登上五亭橋，富田先生丟了半截?zé)燁^要拍照留念，這時(shí)，小男孩又把煙頭撿了起來，老陳想過去訓(xùn)斥小男孩，卻沒想到，男孩只是想讓公園干凈一點(diǎn)，把垃圾丟進(jìn)了垃圾箱，富田將這一偉大舉動(dòng)用相機(jī)拍了下來。
富田不禁激動(dòng)地說：“中國(guó)人，美！了不起！” 匿名 回答:1 人氣:1 解決時(shí)間:2009-05-30 14:12 網(wǎng)友完善的答案地點(diǎn)：西湖畫廊；
人物：翻譯老陳、外賓富田、小男孩。
事件：小男孩撿了富田丟棄的煙盒和煙頭并丟進(jìn)了垃圾箱，富田拍下了這個(gè)。
完善答案 小狐貍2009-11-30 14:29 提升問問質(zhì)量，加入滿意答案評(píng)價(jià)計(jì)劃，天天有獎(jiǎng)品評(píng)價(jià)答案 是否解決問題(參與評(píng)價(jià)0次) 能 解 決： 0次 評(píng)價(jià)成功原創(chuàng)加2!部分解決： 0次 評(píng)價(jià)成功原創(chuàng)加2!不能解決： 0次 評(píng)價(jià)成功原創(chuàng)加2!是否原創(chuàng)答案(參與評(píng)價(jià)0次) 原 創(chuàng)： 0次 評(píng)價(jià)成功原創(chuàng)加2!非原創(chuàng)： 0次 評(píng)價(jià)成功原創(chuàng)加2!滿意答案這段文章主要寫了小男孩在富田點(diǎn)煙時(shí)把廢煙盒撿了起來，在富田丟了半截?zé)燁^后把煙頭撿了起來的舉動(dòng)使富田贊嘆的故事，說明了保護(hù)環(huán)境的重要性。

五、歸納與演繹的辯證關(guān)系

歸納與演繹是相互依存的。
演繹給歸納提供依據(jù)，歸納使演繹獲得前提，因?yàn)闅w納就是從個(gè)別事實(shí)中概括出一般性結(jié)論；
而演繹則是運(yùn)用一般原理、知識(shí)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)個(gè)別事物。
歸納和演繹同時(shí)又是相互轉(zhuǎn)化的。
歸納得出的一般性結(jié)論，本身不能說明這個(gè)事物的變化趨勢(shì)，要揭示事物的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律，歸納就要轉(zhuǎn)化為演繹。
同理，演繹所得出的個(gè)別性結(jié)論，尚未完全揭示個(gè)別事物的豐富性，這就需要由歸納來豐富發(fā)展之。
二者的相互轉(zhuǎn)化是人類認(rèn)識(shí)有感性直觀到抽象思維，再由抽象思維返回到生動(dòng)直觀的循環(huán)往復(fù)過程

六、演繹法和歸納法的區(qū)別是什么？

一、思維進(jìn)程不同1、歸納法的思維進(jìn)程是從個(gè)別到一般，而演繹推理的思維進(jìn)程不是從個(gè)別到一般，是一個(gè)必然地得出的思維進(jìn)程。
2、演繹法不是從個(gè)別到一般的推理，但也不僅僅是從一般到個(gè)別的推理：演繹推理可以從一般到一般，可以從個(gè)別到個(gè)別，可以從個(gè)別和一般到個(gè)別，還可以從個(gè)別和一般到一般。
二、對(duì)前提真實(shí)性的要求不同1、演繹法要求大前提，小前提必須為真。
2、歸納法則沒有這個(gè)要求。
三、結(jié)論所斷定的知識(shí)范圍不同1、演繹法的結(jié)論沒有超出前提所斷定的知識(shí)范圍。
2、歸納法除了完全歸納推理，結(jié)論都超出了前提所斷定的知識(shí)范圍。
四、前提與結(jié)論間的聯(lián)系程度不同1、演繹法的前提與結(jié)論間的聯(lián)系是必然的，即前提真實(shí)，推理形式正確，結(jié)論就必然是真的。
2、歸納法除了完全歸納推理前提與結(jié)論間的聯(lián)系是必然的外，前提和結(jié)論間的聯(lián)系都是或然的，也就是說，前提真實(shí)，推理形式也正確，但不能必然推出真實(shí)的結(jié)論。
參考資料來源：百科-歸納推理參考資料來源：百科-演繹推理

七、歸納和演繹兩種方法的內(nèi)在聯(lián)系

D 一般認(rèn)為演繹法的思維過程是由總體到局部，由概念到事實(shí)，由總結(jié)到觀察。
歸納和演繹是兩種不同的推理和認(rèn)識(shí)的科學(xué)方法。
前者一般為從特殊到一般，后者則為一般到特殊；
在認(rèn)識(shí)過程中兩者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。
演繹所依據(jù)的理由，來自對(duì)特殊事實(shí)的歸納、概括；
歸納的結(jié)論是演繹的前提，演繹離不開歸納；
而歸納對(duì)特殊現(xiàn)象的研究，又必須有一般原理為指導(dǎo)，才能找出其特殊的本質(zhì)，從而進(jìn)一步補(bǔ)充、豐富和發(fā)展這種共同本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，歸納也離不開演繹。

八、如何理解歸納和演繹這兩種辯證思維方法，簡(jiǎn)述兩者之間的關(guān)系

歸納和演繹是最初也是最基本的思維方法.歸納是從個(gè)別上升到一般的方法,即從個(gè)別事實(shí)中概括出一般的原理.演繹是從一般到個(gè)別的方法,即從一般原理推論出個(gè)別結(jié)論.歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是事物本身固有的個(gè)性和共性、特殊和普遍的關(guān)系.歸納和演繹是方向相反的兩種思維方法,但兩者又是互相依賴、互相滲透、互相促進(jìn)的.歸納是演繹的基礎(chǔ),作為演繹出發(fā)點(diǎn)的一般原理往往是歸納得來的；
演繹是歸納的前提,它為歸納提供理論指導(dǎo)和論證.在實(shí)際的思維過程中,歸納和演繹是相互推移、交替使用的.歸納和演繹都具有局限性,單純的歸納或演繹還不能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,需要運(yùn)用更為深刻的其他思維方法.